文化人的“生意”

　　一心想做成一件事的人，字典里是没有犹豫二字的。不然，那些离商海颇为遥远的文化人，又怎会跳出体制内，决绝投身创业呢？

　　央视著名主持张泉灵辞职了，她人生下半段的新开始是紫牛基金合伙人。在9月9日发布于微博的《生命的后半段》一文中，张泉灵描述了自己的心路历程。为什么要创业？这个问题被问得太多了，以至于大众失掉了兴趣，失掉了耐心：在这个全民创业的时代，想创就创吧。

　　而作为一个常年在镁光灯下，在央视有18年工龄的新闻工作者，张泉灵有自己的逻辑。在微博中她写道，有一天，我看见了一篇霍金和加州理工学院的理论物理学家莱昂纳德·蒙罗蒂诺合写的文章。文章的开头描述了这样的一种场景。一群金鱼被养在圆形玻璃鱼缸里，他们看到的世界和我们所处的世界，哪个更真实？在金鱼的世界里，由于光在进入水时发生了折射，在我们看来做直线运动的一个不受外力影响的物体，在金鱼的眼中就是沿着曲线运动的。而如果金鱼足够聪明，那么，金鱼也可以在他们的世界里总结出一套物理学规律。虽然，这样的规律对于金鱼缸外的我们来说，根本就是胡说。但是，问题来了，我们怎么知道，我们不在一个更大的我们没有观察到的圆形金鱼缸里呢？

　　“其实，人生时不时地是被困在玻璃缸里的，久了便习惯了一种自圆其说的逻辑，高级的还能形成理论和实践上的自洽。从职业到情感，从人生规划到思维模式，无不如此。”张泉灵写道，创业，为的是重构思维方式，包括对自己未来的思考。

　　早在张泉灵之前，王利芬就嗅到了创业的气息。在央视任职期间，她制作的《赢在中国》栏目已展现了她的野心。那是2005年，中国大规模创业土壤还未迸发，风险投资更是寥寥。《赢在中国》却吸引了15万怀揣创业梦想的选手、3000万的风险投资、数十位像马云、史玉柱、牛根生、柳传志这样的企业家作为评委。其总决赛创造了0.3的收视率（大约400万观众），这个数字是同一时段播出的其他财经节目的350倍。某种程度上，王利芬拥有一种能量，“把你一步步拉到那样一种思维状态中”，她做事情带着“王利芬式”的价值观和思考深度，并将这一风格延续其后创立的优米网中。

　　“我永远在主宰我人生的命运的选择，即便我的命运被别人主宰过，我也要把它扳回来，重新主宰。”王利芬曾说，央视主持人和优米网创始人，这两种角色最大的不同在于互联网的不确定性，不像在央视，是知道下一步该怎么走的。她最终选择的，是一条自己能“重新主宰”的道路。

　　在不愿做成长停滞的中年人群体中，还有知名媒体人“十年砍柴”。今年5月，他从任职5年的语文出版社辞职，加入了无界传媒。逃离原有的生活方式，十年砍柴翻开人生新的一页。他说，事业无论大小，创业皆不易。但不迈出这一步，永远没有机会。

　　如果说传统媒体在新媒体冲击下的日渐式微，让媒体人、文化人已心灰意冷，那么闯出一片新天地的冲劲，则给了他们跳脱出原有体制以最完美的理由。

　　创业的开端总是充满激情，再加上固有的名人效应，更为这要创的业增添了一抹光环。然而，商场如战场。在多年工作中，情怀二字已在文化人身上打下了深深的烙印，而今他们将如何适应这狼性文化？在创业过程中，身份与角色的转换多少也会令人感到不适。

　　古语云，无商不奸。从事商业行为的人，一般被认为具有极高的眼光和胆识，能敏锐地把握市场需求，以获利为最终目标，精明甚至奸诈是他们的属性。在这轮创业潮中，就涌现了许多颇具狼性的企业和创始人。比如此前饿了么和美团外卖就深陷打人风波。有媒体称，为了抢占市场，二者已经到了水火不容的地步。在此之前，千团大战更是“打”得火热，没有创始人的杀伐决断，美团自然也冲不出一条光明大道。残酷的竞争之外，灵活与跳脱也是商人的特质。此前微软重组，裁掉了一大批诺基亚工程师。消息刚出，阿里巴巴官方微博就立刻做出回应，“诺基亚是一家伟大的公司，我们欣赏你们在手机产业中作出的杰出贡献，我们相信，你们是有梦想的人。阿里巴巴愿意提供一个广阔的平台，为即将从诺基亚离职的人才提供一个圆梦的舞台。”更有互联网公司的HR就站在诺基亚楼下，当场和离职员工谈。

　　可见，文化人要成功转型，成为一个成功的创业者，不得不面对的宏大课题就是，如何将商业属性与自身特质有机融合。

　　在中国传统商海中有一种人，他们从传统的儒家学者变成了商贾之人，虽然所经营的事业发生了改变，但儒商骨子里的观念态度以及生活方式都没有改变。“儒”与“商”相互影响，互相结合。而今，“儒商”已成为有理想、有信仰、有道德、有规范的商业家、企业家、金融家的代名词。

　　在北京大学高等人文研究院院长杜维明看来，所谓经济人，是一种理性的动物，他们了解自己的利益，在相对自由的市场，在不犯法的前提下扩大自己的利润。他们有自由的观念，有理性的观念，有权力的观念，有法治的观念，也有个人的尊严。在儒家看来，这样一个人，至少比害人害己或损人不利己的人好了很多。

　　但这些还远远不够。企业家群体有领导的能力，同时还要有很多价值，就是跟儒家的传统深刻关联的那些价值必须开发出来。自由之外必须有正义、公益或平等的观念；理性之外必须有同情或慈悲的观念；法治之外一定要有礼让的观念；权力之外必须有责任的观念；个人尊严之外必须有社会和谐的观念。这就是“仁义礼智信”，它是一个经济人必须有的。

　　“计利当计天下利，求名应求万世名”。同为创业者，同样走在追求梦想的道路上，这些文人创业者们，或许真的会多一份柔情，多一份信念，多一点“达则兼济天下”精神层面的东西。

　　于文化人而言，创业并非凤凰涅槃，破茧成蝶。更多程度上，这只是他们人生规划的一次转折。如逆水行舟，不进则退，谁也不想在听到了时代火车的轰鸣声后，却被时代狠狠抛下。只是这趟旅程或许并没有想象中美好，充满荆棘；或许面对更为复杂多变的环境，也会一时乱了阵脚；或许经历了才发现，曾经拼命想要跳出的生活模式反而更适合自己。然而这些并不重要，试过了，就无憾了。连大学生、草根都创业了，作为有知识有资历的文化人，还拿不出那么一点勇气？

　　正如莫言在《檀香刑》中所写，世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。